سفارش تبلیغ
صبا ویژن

ازادی

انقلاب وزنان مسلمان جهان

    نظر

با افزایش موج حرکت های انقلابی در جهان عرب و همچنین حضور پر رنگ زنان مسلمان در این حرکت ها که نمود بسیار پر رنگی دارد، بسیاری از نهادهای مدیریت جهانی در حال تحلیل چرایی چنین اتفاقی در بین زنان کشور های اسلامی به ویژه اعرب هستند.
این مراکز تحقیقاتی از سویی در پی آن هستند که نسبت این حضور قوی زنان مسلمان را با فمینیسم مشخص کنند و اگر نسبت ندارد، چرایی آن را دریابند.

اوتاوی یکی از محققین بنیاد آمریکایی کارنگی که پروژه جنگ نرم را دنبال می کند، در مقاله خود در این زمینه می نویسد: واقعیت این است که زنان اسلام گرا اکنون فعالیت هایی بیش از پرسش در مورد نقششان در جنبش ها انجام می دهند.

برای حمایت از این دیدگاه که زنان همیشه نقشی مؤثر در عرصه های عمومی ایفا می کنند، شواهد محکم و غیر قابل انکاری وجود دارد. بسیاری از آنها به عنوان علامت و نشانه ای از احترام جدی به نقش زنان در ایران، این عبارت معروف آیت الله خمینی را تکرار می کنند که «زنان، نماینده و تشکیل دهنده نیمی از جامعه و مسئول تعلیم و تربیت نیم دیگر آن هستند.» 

آنها اساساً خود را عقب افتاده از زنان غربی تصور نمی کنند؛ چرا که پیشرفت های خود را با یک استاندارد متفاوت مقایسه می کنند.

به گزارش رسانه ایران به نقل از جهان نیوز، زنان فعال در اخوان المسلمین مصر هم دیدگاهی مشابه را مطرح نمودند. آنها تأکید زیادی روی موضوع "تکمیل نقش ها" میان جنسیت ها دارند؛ اما در عین حال از این نکته به خوبی آگاه هستند که وضعیت زنان در عمل، از یک جنبش اسلام گرا به یک جنبش دیگر تغییر می کند. 

آنها معتقدند که اوضاع اجتماعی، سیاسی، و فرهنگی یک عامل بسیار مهم در شکل دهی به جایگاه زنان به شمار می رود.

این نویسنده در ادامه مقاله اش نوشته است: مصاحبه های متعدد ما با زنان فعال در جنبش حزب الله لبنان و نیز اخوان المسلمین مصر یک مورد بسیار مهم را روشن ساخت: آنها فمینیسم غربی را کاملاً رد کرده و حتی مفاهیم آن را مورد اهانت و تحقیر قرار می دهند. 

آنها فمینیسم غربی را نه به عنوان یک کشمکش برای شناسایی و احقاق حقوق زنان، بلکه به عنوان جنبشی برای آزادی زنان از هر نوع محدودیت و قیود اجتماعی و اطاعت از اصول مقدس خانواده و اجتماع می دانند که به فردگرایی افراطی و حتی گسترش شهوترانی و هرزگی منتهی می شود.

وی ادامه می دهد: زنان طرف مصاحبه ما همگی فعالانی بودند که اکنون موقعیت خوب، مشروعیت، احترام و جایگاه مناسبی را در درون جنبش های خود بدست آورده و بدین ترتیب احساس خودمختاری و اعتماد به نفسی قابل قبول دارند. 

با این حال، همه آنها این نظر که آنها در نوک جبهه یک جنبش فمینیستی اسلامی قرار دارند را رد کردند. حتی یکی از زنان فعال در جنبش حزب الله لبنان قویاً معتقد بود که « اسلام و فمینیسم، دو واژه متضاد و مقابل هم هستند.» فعالان زن اسلام گرایی که مورد مصاحبه قرار گرفتند همگی اهمیت نقش زنان در حوزه عمومی را مورد تأکید و ستایش قرار دادند، اما پیوسته روی این نکته هم تأکید داشتند که چنین نقش هایی باید همراه و همپای نقش های اصلی زنان به عنوان مادر و همسر در خانه حرکت کند و با آن هماهنگ باشد. "خدیجه سلوم"، رئیس شاخه زنان جنبش حزب الله لبنان در بیروت، به ما گفت « زنان باید بدانند چگونه میان این دو عرصه یک موازنه منطقی ایجاد کنند، چنان که هیچ نقشی در خانواده یا اجتماع فدای نقش های دیگر نشود.» این فعالان معتقدند که زنان موجوداتی متفاوت هستند اما بر این نکته هم تأکید می کنند که این تفاوت به معنای پایین تر بودن جایگاه آنها نیست. از نظر آنان زنان، همانند مردان دارای مجموعه ای از حقوق اساسی برای آموزش، اشتغال، و مشارکت سیاسی هستند و این حقوق باید از جانب قوانین، عرف، و کلیت جامعه مورد شناسایی قرار گیرد.

این محقق غربی که بر اساس اهداف سازمان مطبوع خود در حال جمع آوری اطلاعات از زنان مسلمان جهان عرب است در ادامه تاکید می کند: هنوز مسائل بسیار زیادی وجود دارد که ما درباره وضعیت زنان درسیاست امروز اسلام گرایان از آنها اطلاع چندانی نداریم. زنان تا چه درجه ای در انواع فعالیت های متنوع جنبش های متبوع خود – مثل سازماندهی اعتراضات یا انتخابات، استخدام اعضای جدید، افزایش سرمایه ها، یا اجتماعی و سیاسی کردن جوانان – مشارکت می کنند؟ موانع ساختاری موجود بر سر راه پیشرفت به سمت نمایندگی گسترده تر در سطوح بالاتر جنبش ها، تا چه حد جدی هستند؟ چشم اندازهای بهبود وضعیت و حقوق زنان در درون هر جنبش چگونه اند؟ زنان تا چه حد در توسعه یک الگوی اسلامی مرتبط و مهم برای حقوق زنان موفق بوده اند؟ آیا ایده های آنها می تواند روی موقعیت زنان در جهان عرب تأثیر بگذارد؟

وی در ادامه می افزاید: مرکز خاورمیانه بنیاد کارنگی در حال آغاز پروژه ای برای بررسی گسترش سازمان های زنان اسلام گرا در کشورهای خاورمیانه است.

گفتنی است مقاله فوق مربوط به تحلیل این بنیاد در سالهای گذشته است و در حال حاضر بنیاد کارنگی به شدت در حوزه مصر فعال است و در ادامه فعالیتهای مورد نظر دولت آمریکا در خاورمیانه در حال اجرای پروژه های خود در این کشور در جهت اهداف نظام استکباری بین الملل است.


انقلاب ومستضعفین جهان

    نظر
انقلاب اسلامی حرکتی بسیار مهم در جامعه جهانی به شمار می‌آید. به گزارش رادیو لندن امام خمینی انقلابی را رهبری کرد که جهان را لرزاند.[1] در عصری که جاهلیت مدرن همه جا را فرا گرفته بود و چشم امید بشریت کعبه آمال خود را در بلوک شرق و غرب جستجو می‌کرد، ناگهان انقلاب اسلامی مانند خورشید تابان، مردم جهان را با نور اسلام بیداری بخشید و این رستاخیز اسلامی است که جان‌های مرده را بیدار کرده و زمینه‌ را برای روزی آماده می‌سازد که در پاسخ به سؤال:
«لِّمَنِ الْمُلْکُ» (حج/5)
 
در گستر? زمین و از چهار گوش? عالم گفته شود؛
 «للّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّار»[2] (غافر/16)
 
جاهلیت مدرن:
  آنچه در قرن حاضر «قرن بیستم» قبل از انقلاب اسلامی، شاهد آن بوده‌ایم مشابه همان جاهلیت کهن است. عصری که هویت انسانی  دچار بحران شد و کرامت انسانی تعابیری متفاوت پیدا کرد، وجود رفاه مادی رد پایی از آرامش دیده نمی‌شد و چشم امید بشریت هم تنها دو بلوک شرق و غرب را می‌شناخت. شرق و غربی که تلاش کرده‌‌اند به بشریت بفهماند؛ یک راه بیشتر وجود ندارد، و آن هم دنیاپرستی است؛ که اردوگاه‌هایی همچون سوسیالیسم و کمونیسم و سرمایه داری در درون آن بنا شده‌اند. دشتگاه‌هایی که جزء عنانیت و استکبار و فساد حاصلی ندارند و با فطرت انسان سازگار نمی‌باشد.[3] و هدف آنان کشاندن آحاد مردم به غفت و رها کردن زمام شهوات و هواهای نفسانی است[4] تا بدین طریق انسان را از آسمان به زمین کشانده و رخت ذلت را به او بپوشانند، نتیج? اسنان از هویت دور مانده و در ظلمت رنسانس، کوس أنا الحق سر دهد.
  در این عصر ظلمانی که شعله امید بشریت، چهره خاموشی به خود می‌گرفت، ناگهان جهانیان شاهد انفجار نوری در ادامه حرکت انبیاء (علیهم‌السّلام) شدند و آن هم انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی «ره» بود که پیام آن عدالت، توسعه و رفاه بر مبنای معنویت گردید. میشل فوکو فیلسوف اجتماعی فرانسه می‌گوید:
 
«مردمی که روی این خاک  «ایران» زندگی می‌کنند در جستجوی چیزی مستند که ما غربی‌ها امکان آن را پس از رنسانس و بحران بزرگ معیت[5] از  دست داده‌ایم و آن معنویت سیاسی است».
 
  بنابراین عالم درگیر حادثه عظیم متحول کننده‌ای شد که همه چیز را دگرگون خواهد کرد و این تحول، خلاف این دو قرن گذشته، نه از درون تکنولوژی، بلکه محصول تعالیم دین اسلام می‌باشد و این امری است که محدود به مرزها نمی‌ماند و اگر رنسانس توجه بشر را از عرش به فرش معطوف نمود، این تحول بار دیگر بشر را متوجه آسمان نمود و این راهی است که انسان را به آرامش خواهد رساند و چه بخواهد و چه نخواهد لاییسم و اومانیسم در همه صورت‌های آن محکوم به شکست هستند.[6] و انقلاب اسلامی بخشی از پازل ناتمام چینش نیروها در عصر حاضر خواهد بودکه توانست یکبار دیگر ردایی ایدئولوژی را به دین اسلام بپوشاند و توجه همگان را برانگیزد.
  شکست شرق و غرب در رویارویی با انقلاب اسلامی بعد از فروپاشی شوروی سابق نظریات فوکویاما و هانتینگتون به عنوان دو نظریه اصلی در غرب مطرح شد:
 
1-   فوکویاما:
  که معتقد به پایان تاریخ بود و اینکه رقیب لیبرال دموکراسی شکست خورد و ملت‌ها در عرصه جهانی لیبرال دموکراسی را انتخاب کرده‌اند؛ لذا به پایان تاریخ مطلوب رسیده‌ایم و هیچ معارضی نداریم. فوکویاما در شرح نظریه خود چنین می‌افزاید:
  دموکراسی شکل نهایی حکومت در جوامع است و تاریخ بشریت نیز مجموعه‌ای منسجم و جهت‌دار است؛ که بخش عظیمی از جامعه بشری را به سمت نظام دموکراسی لیبرال سوق می‌دهد.[7]
 
2-   اما نظریه هانتینگتون «برخورد تمدن‌ها» کاملاً مقابل آن است که ایشان درک جدی دارند که فوکویاما از آن غافل بوده است و آن اینکه متوجه شد نیروی جدیدی وارد عرصه بین‌المللی شده که اسلام است و مدعی حکومت و عدالت اجتماعی در سطح جهانی است و در واقع پس از مرگ کمونیسم، اسلام شخصیت اصلی سناریوی مورد نظریه غرب است. با این میان روشن می‌شود که هر تمدنی که بتواند در برابر تمدن بحران زده کنونی غرب، پیام آور اخلاق و معنویت باشد می‌تواند بر سر راه نظریه فوکویاما چالش ایجاد کند و انقلاب اسلامی ایران، از آنجا که این پیام معنویت را توانسته است در سراسر جهان معاصر منتشر کند، چالش‌ عملی را بر سر راه تحقق نظریه فوکومایا ایجاد کرده است. بنابراین این انقلاب اسلامی در طی این بیست و اندی سال که از عمر آن می‌گذرد توانسته است:
1-   از مرزهای خود عبور کند؛
2-   منشأ شکل گیری و احیای هویت تمدنی الهی قرار بگیرد و جهان را با پیام حیات بخش خود تحت تأثیر قرار دهد.
جان. ال. سپوزتیو می‌گوید:
 
«دوست و دشمن متفقند که از انقلاب ایران تأثیر بسزایی بر جهان اسلام و غرب داشته است».[8]
 
  و این تأثیر از آنجا ناشی می‌شود که تا قبل از انقلاب اسلامی، مقوله دین جزء معضلات حل شده شبی به حساب می‌آمد و در بین بشریت رو به فراموشی می‌رفت چنانکه کسانی مانند «مارکس»، «دورکهایم» و «ویر» معتقد بودند که دین سنتی، بیش از پیش در دنیای مدرن به صورت امری حاشیه‌ای در می‌آید و دنیوی شدن فرایندی اجتناب ناپذیر است. امّا انقلاب شکوهمند اسلامی ایران افق جدیدی را به سوی بشریت گشود و با به چالش کشیدن تئوری‌های پوچ و خیالی کسانی مانند مارکس و .... جان‌های بشریت را به نور اسلام زنده کرد و حیاتی دوباره بخشید.
  دانیل پایپس در کنفرانس در استامبول ترکیه گفت:
 
«باید اعتراف کنیم که پس از انقلاب اسلامی‌، ما برای افکار دینی و مذهبی هیچ جایی باز نکرده بودیم؛[9] وی از این پس برای ما آمریکایی‌ها ضروری است که زمینه‌ای جهت مطالعه و تحقق پیرامون مذهب فراهم آوریم».
 
  پیتر شولاتور نویسنده و مفسر سیاسی مشهور کشور آلمان می‌گوید:
 
«اکنون نهضت بازگشت به دین و مدینه فاضله آغاز شده است» بنابراین جهانیان به برکت انقلاب اسلامی یافته‌اند که تنها راه سعادت، اسلام است».[10]
 
  طی یک نظرسنجی از جوانان سوئد قبل از یازده سپتامبر مشخص شده بود، که انتخاب اولشان اسلام است. در حالی که مولد از توسعه یافته‌ترین کشور و در حین حال از لائیک قرین کشورهای غرب است؛ که بیش از پنجاه درصدد آن هیچ مذهبی ندارند.[11] این است عظمت انقلاب اسلامی.
 
  پروفسور حمید مولانا می‌گوید:
 
«به عقیده من هیچ صدایی در قرن بیستم مثل صدای امام «ره» جهان را لرزه در نیاورد ... و طلسم سکوت را در مقابل طاغوت و ظلم شکست، که اگر این طلسم نشکسته بود امروز شوروی زنده بود».[12]
 
  و تمام سخن در اینجا است که تمدن مادی دستگاهی است که تزیین و انحواء از ویژگی‌های اوست و چون با اغفال بشریت به دنبال استثمار نوین آنان می‌باشد؛ انقلاب اسلامی که چشم بشریت را به سوی ؟؟؟ گشوده است بزرگترین خطر برای ان می‌باشد و تمدن مادی را در سراشیب سقو? قرار داده است.
  ایالات متحده آمریکا بر اساس شهادت واقعیت‌های موجود و اعتراف شخصیت‌های سیاسی و فرهنگی و غیره آن، به شدت گرفتار مشکلات پیچیده‌ای است؛ که آینده این کشور را تیره و تار نموده است.
  اکتاویوپاز، نویسنده معروف غربی و برنده جایزه ادبی نوبل، طی مقاله‌ای با عنوان «امپراطوری دموکراسی (آمریکا) در سراشیب سقوط» می‌نویسند:
«چشم انداز آمریکا به هیچ وجه روی نوید و آرامش را نشان نمی‌دهد».[13]
 
  لذا مشاهده می‌کنیم که انقلاب اسلامی تمدن مادی غرب را در حال غروب و افول قرار داده است و همه سر و صداهایی که به گوش می‌رسد، سر و صدای تمدن در حال عقب نشینی از میدان جامعه جهانی است. بابی سعید می‌گوید:
 
«از مجموع کابوس‌های بسیاری که هر چند وقت یک بار در تمدن غربی پیدا شده، شاید هیچ یک به اندازه اسلام در عصر حاضر گیج کننده تر، عجیب‌تر و غیر قابل جبران‌تر نبوده است».[14]
 
  دانیل پایپس رئیس انستیتو پژوهش‌های سیاست‌های خارجی آمریکا در سمینار پاییز 1368 در استانبول ترکیه گفت:
 «امروز ایران به مشابه یک آزمایشگاه است. اگر این تجربه موفق شود، جسارت مسلمانان کشورهای دیگر هم بیشتر خواهد شد. ما تا ده سال پیش حساسیت خاصی نسبت به اسلام نداشتیم، اما امروز اینطور نیست و همه ما نسبت به این پدیده جدید در ایران باید با حساسیت بیشتری برخورد کنیم. امروز مسلمین جهان به ایران نظر دارند و از آن الگوبرداری می‌کنند».
 
 چنانکه «شروین ماروین» استاد دانشگاهی در آمریکا گفت:
 «چگونه می‌توان باور داشت که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران یکباره شعار «مرگ بر آمریکا» در جهان طنین افکند؟ همین اسلام بود که آرامش را از کشورهای عربی و طرفداران آن‌ها در منطقه خلیج فارس گرفت»[15]
 
   بنابراین ملاحظه می‌کنیم که انقلاب اسلامی با ظاهر ساختن باطن خبیث شرق و غرب و شکست آنان بار دیگر هوشیاری و عزت را به امت اسلام بازگرداند. گرایش هر چه بیشتر مردم به اسلام در عصر حاضر نشان می‌دهد که ظلمت جهالت از بشریت دور گشته است.
  امروز دورنمای صدور انقلاب اسلامی را در جهان مستضعفان و مظلومان پیش از پیش می‌بینیم و جنبشی که از طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمندان شروع شده در حال گسترش است،‌ امید بخش آتیه روشن است و وعده خداوند تعالی را نزدیک و نزدیکتر می‌کند گویی جهان مهیا می‌شود برای طلوع آفتاب ولایت از افق مکه معظمه و کعبه آمال محرومان و حکومت مستضعفان.[16]     «امام خمینی»
  خانم پروفسور المیرا عضو هیئت تحقیقات زنان آذربایجان می‌گوید:
 
«هر جا تمایلی به حق در آنجا باشد نام امام «ره» در آنجا هست»[17]
 

موج آزادیخواهی امروز جهان عرب

    نظر
نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اثرگذاری انقلاب ایران بر ملت‌های آزادی خواه گفت: موج آزادیخواهی که امروز جهان عرب را درنوردیده از اثرات انقلاب اسلامی ایران است.

حجت الاسلام علی بنایی در گفتگو با خبرنگار مهر در قم با اشاره به تأثیرپذیری ملل مسلمان جهان از انقلاب ایران بیان داشت: آنچه امروز از پیروزی انقلاب و اثرات آن در جهان مشاهده می‌شود برای ما ملموس‌تر و عینی‌تر است.

وی با بیان اینکه ما هر چه قدر زوایای انقلاب را بشکافیم به عمق آن بیشتر پی خواهیم برد، تصریح کرد: تا کنون در طول تاریخ هزار و 400 ساله اسلام هیچ حادثه‌ای با اندازه واقعه باشکوه انقلاب ایران ظرفیت آن را نداشته که در جهان یک موج ایجاد کند و موج آزادیخواهی که امروز کشور تونس و جهان عرب را درنوردیده از اثرات آن انقلاب است و اگر ما بخواهیم کارآمدی انقلاب را ببنیم باید تأثیر آن را بر سایر کشور‌ها نگاه کنیم و مورد بررسی قرار دهیم.

امام خمینی(ره) ترس را از مردم ایران و مسلمانان جهان گرفت

بنایی در ادامه بیان داشت: امام خمینی‌(ره) ترس را از مردم ایران و مسلمانان جهان گرفت و امروز ما در مصر شاهد آن هستیم که مردم با دست خالی می‌جنگند و نظامیان را خلع سلاح می‌کنند و با شرایط به وجود آمده صحنه‌های انقلاب روز به روز و ساعت به ساعت در مصر تکرار می‌شود و مردم برای مطالبات خود مبارزه می‌کنند.

مسلمانان جهان با الهام از انقلاب می‌توانند غزت خود را دوباره به دست آوردند

وی خاطر نشان کرد: بی‌شک مسلمانانی که شخصیت آن‌ها سال‌ها تحقیر شده است با الهام از انقلاب اسلامی می‌توانند عزت خود را دوباره به دست بیاورند.

شرایط امروز جهان می‌تواند تبیین کننده انقلاب برای نسل سوم باشد

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه امروز شرایط جهان اسلام به خوبی می‌تواند تبیین کننده سال 57 و انقلاب اسلامی ایران برای نسل سوم انقلاب باشد، تصریح کرد: ما به دنبال صدور انقلاب اسلامی هستیم و باید بدانیم که همین حس اسلام خواهی، آزادی خواهی و استقلال طلبی برگرفته از انقلاب زمانی که در مردم نهادینه شود در جهان خود به خود رخ می‌دهد و امروز انقلاب ایران زمینه ساز تغییرات در جهان است.

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به عظمت و بزرگی پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد و افزود: پیروزی انقلاب ایران در اواخر قرن بیستم و در شرایطی بود که جهان به دو قطب سرمایه گذاری و کمونیست تقسیم شده بود و پیروزی انقلاب در سال 1979 میلادی به صورت کاملا غیرمنتظره روی داد به طوری که همه تحلیل گران سیاسی جهان، آمریکا و انگلیس را در بهت و حیرت فرو برد.

وی با بیان اینکه هیچکس در آن برهه تصور نمی‌کرد که ایران زمینه ساز انقلابی با آن عظمت باشد، خاطر نشان کرد: با توجه به شرایط منطقه و وجود تسلط رژیم سلطتنتی بر ایران کسی تصور اینکه اسلام بتواند در منطقه بروز کند را نمی‌کرد و این برای دشمنان اسلام با آنکه نمی‌دانستند پیروزی انقلاب اسلامی چه عواقبی برای آنان خواهد داشت، بسیار آزار دهنده بود.
 

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اثرگذاری انقلاب ایران بر ملت‌های آزادی خواه گفت: موج آزادیخواهی که امروز جهان عرب را درنوردیده از اثرات انقلاب اسلامی ایران است.

حجت الاسلام علی بنایی در گفتگو با خبرنگار مهر در قم با اشاره به تأثیرپذیری ملل مسلمان جهان از انقلاب ایران بیان داشت: آنچه امروز از پیروزی انقلاب و اثرات آن در جهان مشاهده می‌شود برای ما ملموس‌تر و عینی‌تر است.

وی با بیان اینکه ما هر چه قدر زوایای انقلاب را بشکافیم به عمق آن بیشتر پی خواهیم برد، تصریح کرد: تا کنون در طول تاریخ هزار و 400 ساله اسلام هیچ حادثه‌ای با اندازه واقعه باشکوه انقلاب ایران ظرفیت آن را نداشته که در جهان یک موج ایجاد کند و موج آزادیخواهی که امروز کشور تونس و جهان عرب را درنوردیده از اثرات آن انقلاب است و اگر ما بخواهیم کارآمدی انقلاب را ببنیم باید تأثیر آن را بر سایر کشور‌ها نگاه کنیم و مورد بررسی قرار دهیم.

امام خمینی(ره) ترس را از مردم ایران و مسلمانان جهان گرفت

بنایی در ادامه بیان داشت: امام خمینی‌(ره) ترس را از مردم ایران و مسلمانان جهان گرفت و امروز ما در مصر شاهد آن هستیم که مردم با دست خالی می‌جنگند و نظامیان را خلع سلاح می‌کنند و با شرایط به وجود آمده صحنه‌های انقلاب روز به روز و ساعت به ساعت در مصر تکرار می‌شود و مردم برای مطالبات خود مبارزه می‌کنند.

مسلمانان جهان با الهام از انقلاب می‌توانند غزت خود را دوباره به دست آوردند

وی خاطر نشان کرد: بی‌شک مسلمانانی که شخصیت آن‌ها سال‌ها تحقیر شده است با الهام از انقلاب اسلامی می‌توانند عزت خود را دوباره به دست بیاورند.

شرایط امروز جهان می‌تواند تبیین کننده انقلاب برای نسل سوم باشد

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه امروز شرایط جهان اسلام به خوبی می‌تواند تبیین کننده سال 57 و انقلاب اسلامی ایران برای نسل سوم انقلاب باشد، تصریح کرد: ما به دنبال صدور انقلاب اسلامی هستیم و باید بدانیم که همین حس اسلام خواهی، آزادی خواهی و استقلال طلبی برگرفته از انقلاب زمانی که در مردم نهادینه شود در جهان خود به خود رخ می‌دهد و امروز انقلاب ایران زمینه ساز تغییرات در جهان است.

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به عظمت و بزرگی پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد و افزود: پیروزی انقلاب ایران در اواخر قرن بیستم و در شرایطی بود که جهان به دو قطب سرمایه گذاری و کمونیست تقسیم شده بود و پیروزی انقلاب در سال 1979 میلادی به صورت کاملا غیرمنتظره روی داد به طوری که همه تحلیل گران سیاسی جهان، آمریکا و انگلیس را در بهت و حیرت فرو برد.

وی با بیان اینکه هیچکس در آن برهه تصور نمی‌کرد که ایران زمینه ساز انقلابی با آن عظمت باشد، خاطر نشان کرد: با توجه به شرایط منطقه و وجود تسلط رژیم سلطتنتی بر ایران کسی تصور اینکه اسلام بتواند در منطقه بروز کند را نمی‌کرد و این برای دشمنان اسلام با آنکه نمی‌دانستند پیروزی انقلاب اسلامی چه عواقبی برای آنان خواهد داشت، بسیار آزار دهنده بود.
 

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اثرگذاری انقلاب ایران بر ملت‌های آزادی خواه گفت: موج آزادیخواهی که امروز جهان عرب را درنوردیده از اثرات انقلاب اسلامی ایران است

.

حجت الاسلام علی بنایی در گفتگو با خبرنگار مهر در قم با اشاره به تأثیرپذیری ملل مسلمان جهان از انقلاب ایران بیان داشت: آنچه امروز از پیروزی انقلاب و اثرات آن در جهان مشاهده می‌شود برای ما ملموس‌تر و عینی‌تر است

.

وی با بیان اینکه ما هر چه قدر زوایای انقلاب را بشکافیم به عمق آن بیشتر پی خواهیم برد، تصریح کرد: تا کنون در طول تاریخ هزار و 400 ساله اسلام هیچ حادثه‌ای با اندازه واقعه باشکوه انقلاب ایران ظرفیت آن را نداشته که در جهان یک موج ایجاد کند و موج آزادیخواهی که امروز کشور تونس و جهان عرب را درنوردیده از اثرات آن انقلاب است و اگر ما بخواهیم کارآمدی انقلاب را ببنیم باید تأثیر آن را بر سایر کشور‌ها نگاه کنیم و مورد بررسی قرار دهیم.

امام خمینی(ره) ترس را از مردم ایران و مسلمانان جهان گرفت

بنایی در ادامه بیان داشت: امام خمینی‌(ره) ترس را از مردم ایران و مسلمانان جهان گرفت و امروز ما در مصر شاهد آن هستیم که مردم با دست خالی می‌جنگند و نظامیان را خلع سلاح می‌کنند و با شرایط به وجود آمده صحنه‌های انقلاب روز به روز و ساعت به ساعت در مصر تکرار می‌شود و مردم برای مطالبات خود مبارزه می‌کنند.

مسلمانان جهان با الهام از انقلاب می‌توانند غزت خود را دوباره به دست آوردند

وی خاطر نشان کرد: بی‌شک مسلمانانی که شخصیت آن‌ها سال‌ها تحقیر شده است با الهام از انقلاب اسلامی می‌توانند عزت خود را دوباره به دست بیاورند.

شرایط امروز جهان می‌تواند تبیین کننده انقلاب برای نسل سوم باشد

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه امروز شرایط جهان اسلام به خوبی می‌تواند تبیین کننده سال 57 و انقلاب اسلامی ایران برای نسل سوم انقلاب باشد، تصریح کرد: ما به دنبال صدور انقلاب اسلامی هستیم و باید بدانیم که همین حس اسلام خواهی، آزادی خواهی و استقلال طلبی برگرفته از انقلاب زمانی که در مردم نهادینه شود در جهان خود به خود رخ می‌دهد و امروز انقلاب ایران زمینه ساز تغییرات در جهان است.

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به عظمت و بزرگی پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد و افزود: پیروزی انقلاب ایران در اواخر قرن بیستم و در شرایطی بود که جهان به دو قطب سرمایه گذاری و کمونیست تقسیم شده بود و پیروزی انقلاب در سال 1979 میلادی به صورت کاملا غیرمنتظره روی داد به طوری که همه تحلیل گران سیاسی جهان، آمریکا و انگلیس را در بهت و حیرت فرو برد.

وی با بیان اینکه هیچکس در آن برهه تصور نمی‌کرد که ایران زمینه ساز انقلابی با آن عظمت باشد، خاطر نشان کرد: با توجه به شرایط منطقه و وجود تسلط رژیم سلطتنتی بر ایران کسی تصور اینکه اسلام بتواند در منطقه بروز کند را نمی‌کرد و این برای دشمنان اسلام با آنکه نمی‌دانستند پیروزی انقلاب اسلامی چه عواقبی برای آنان خواهد داشت، بسیار آزار دهنده بود


اتقلاب ایران در جهان غرب

    نظر

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران تنها یک حادثه داخلی برای تغییر یک رژیم سیاسی نبود بلکه همان‌گونه که بسیاری از دولتمردان آمریکائی، اسرائیلی و اروپائی در خاطرات خود از آن روزها تعبیر کرده‌‌اند، انقلاب از دیدگاه آنان زلزله‌ای ویرانگر برای جهان غرب بود.

 به گزارش سرویس سیاسی «فردا» آنچه که امروز در کشورهایی همچون مصر و تونس در حال وقوع است بیش از 30 سال پیش به خواست و اراده مردم انقلابی ایران به وقوع پیوست و تحت رهبری معمار کبیر انقلاب اسلامی به جایی رسید که صدای عدالت خواهی و ظلم ستیزی به گوش تمام مردم جهان پس از 3 دهه رسید.

 نهضتی که امام‌‌خمینی(ره) پرچمدار و پایه‌گذار آن بود، توانست غبار از چهره اسلام زدوده و سیمای حقیقی آن را پس از 14 قرن به جهان تشنه عدالت بنمایاند. به همین دلیل است که انقلاب اسلامی ایران در جهان اسلام به عنوان «انقلاب امام‌‌خمینی» شناخته شده است.

 ایران، رهبر کشورهای خدا محور

 انقلابی که بر اساس اراده مردم و امام راحل شکل گرفت به شکل پویایی علوی برای دنیا آخرت مردم برنامه دارد و در 30 سال گذشته به قله هایی از پیشرفت و فناوری رسید که توانست الگوی جهانیان و کشورهای جهان اسلام باشد

.

 

جمهوری اسلامی ایران مذهب را به عنوان یکی از عناصر فوق العاده تعیین کننده در نظام جهانی قرار داد و در رشد و گسترش جریان های آزادی خواهانه تاثیر بسزایی گذاشت

.

جواد جهانگیر زاده نماینده مردم ارومیه ضمن بیان مطلب فوق در گفتگو با خبرنگار «فردا» در خصوص تاثیر انقلاب اسلامی ایران بر کشورهای جهان خاطر نشان کرد: یکی از مهمترین تاثیرات انقلاب اسلامی ایران در بیداری مسلمانان جهان بود. زمانی که اسلام در یک جایگاه گوشه نشین و منفعل قرار داشت انقلاب اسلامی ایران موجب شد تا مسلمانان خود را در جامعه جهانی یک عنصر فعال قلمداد کنند. از همین رو جمهوری اسلامی نظم جامعه جهان را برهم زد و تراز سیاسی کشور را ارتقا داد.

عضو کمیسیون امنیت ملی همچنین ادامه داد: یکی دیگر از تاثیرات مهم انقلاب اسلامی تاثیر بر سیاست های جهان بود. انقلاب ایران برای آزادی انسان ها و ایجاد نظام های عادلانه در سطح جهان تلاش کرد و سرانجام به عنوان یک عنصر تعیین کننده در نظام جهانی تعیین شد. روابط تنگاتنگی که در بین مسلمانان جهان به وجود آمد یکی دیگر از تاثیرات انقلاب ایران بود که به لطف قیام حضرت امام (ره) موجب تقویت روابط سیاسی ایران با سایر کشورهای مسلمان شد.

وی در پایان به از بین رفتن معادلات موجود در جوامع لیبرالیسم و سوسیالیسم اشاره کرد و گفت: لیبرالیسم مایل نبود عنصری به جز آزادی در جامعه حکومت کند. از سوی دیگر سوسیالیسم نیز از به نفوذ فرقه های دیگر به شدت هراس داشت. در این بین انقلاب اسلامی ایران با تکیه بر مذهب توانست معادلات آنها را برهم زده و به عنوان اولین محرک جوامع مسلمان مطرح شود

.